铜饰之“龙”：藏在文物中的古人审美-扬州新闻网

　　编前语：2024年是龙农历甲辰龙年。在数千年的铜饰历史进程中，“龙”以各种各样的藏中形态和方式出现，成为中华民族重要的文物精神象征和文化符号。琢于玉器、古人铸于青铜、审美制于陶瓷、龙绘于书画，铜饰或威严遒劲、藏中或飘逸灵动、文物或精美富丽、古人或憨态可掬，审美不同时代、龙不同形态的铜饰“中国龙”藏身于各式各样的文物，成为中华文明的藏中见证。

　　我市出土了哪些与龙有关的文物？这些文物彰显着古人怎样的情怀？值此龙年新春之际，本报推出“龙年说‘龙’”系列报道，寻找藏在我市文物中的“龙”，共品龙文化背后的精神内涵。

西汉龙虎斗铜饰件

　　龙，自古以来便是中华民族的象征。众多与龙有关的成语体现其在中华文化中的地位：龙凤呈祥、望子成龙、藏龙卧虎、生龙活虎、龙马精神……由于对龙的崇拜，龙的纹饰也广泛应用于雕刻、绘画、刺绣、剪纸等诸多领域，已经融入人们的日常生活。

　　风雅的古人还钟情于铸有龙纹的铜饰和用品。有人喜欢铸有龙纹的私人印章；有人喜爱龙纹生肖铜镜；也有人爱在家里摆上几件龙虎斗铜饰件等。

　　在龙年新春之际，让我们一起走进雅安市博物馆，感受龙元素文物历经漫长岁月依然熠熠生辉的风采，窥探古人对龙元素铜饰品的喜爱之情和他们独到的审美韵味。

东汉方形圆环螭龙凤鸟钮“李宜私印”铜印章

　　印章凸显文人风雅

　　我市出土的文物中，最早涉及龙的文物之一是东汉方形圆环螭龙凤鸟钮“李宜私印”铜印章。

　　该印章印面长1.3厘米，宽1.2厘米，高7.5厘米，铜质。印钮为环状圆环卷曲螭龙纹，龙身饰满鱼鳞，上部蹲有一只凤鸟，正方形印台，以一宽带与环形相连，印文为篆书白文“李宜私印”四字。

　　“市博物馆的logo和市博物馆广场上的雕塑正是复刻‘李宜私印’铜印章而来。”市博物馆讲解员彭洋介绍，“李宜私印”铜印章出土于芦山县，是文管所从芦山县原清源乡老百姓的手中搜集回来的。该文物上的一龙一凤组成龙凤呈祥图案，体现着古人对吉祥如意的期许。

　　东汉许慎在《说文解字》中说：印，执政所持也；钮，印鼻也。

　　古人为执政所持，便于携带印信，就在玺印的上方穿孔系上印绥佩于腰，这就是最早的印钮。此时的印钮只是为了实用，没有观赏价值。随着时代发展，汉代经济文化十分繁荣，是我国特有的印钮艺术的形成与发展的重要时期。这一时期，印钮的造型古拙浑厚，线条生动洗练，题材丰富多彩，实现了实用性与艺术性的结合。

　　汉私印即为汉代的私人用印，是古印中数量最多、形式最为丰富的一类。钮制极为多样，充分显示了汉代工匠的巧思。“李宜私印”铜印章上雕刻着龙纹凤鸟，正是汉代灿烂辉煌的印钮艺术的集中体现。

十二生肖铜镜

　　铜镜承载美好希冀

　　直径24.5厘米，青铜质。圆形，圆钮，主题纹饰为八卦十二生肖。无钮座，主题纹饰分为三区：内区绕钮一周花纹饰，八卦像围于内区花纹饰之外；外区环绕饰十二生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）像，形象写实，作同向环列，素缘。

　　这便是宋八卦十二生肖铜镜。

　　十二生肖是如何形成的？又为何会与八卦图一同出现在文物上？

　　彭洋介绍，古人以十二动物配以十二地支，便成了十二生肖。最初十二地支配的十二生肖与现在的十二生肖不完全一致。在中华民族的生产生活实践中，十二生肖的形象随着时代变化，便成了现在我们熟知的样子。

　　兼有八卦图像与十二生肖的铜镜流行于唐代中晚期，延续到宋代。八卦图像与十二生肖的结合被看作辟邪之物，出现在各个朝代。宋人编著的《太平广记》记载：“隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜曰：‘持此则百邪远人。’度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之像。绕鼻列四方，龟龙凤虎依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。”

　　不难想象，历史上，这面八卦十二生肖铜镜的主人怀着对美好生活的憧憬打造了这面铜镜，铜镜承载着初代主人的祝愿和希冀，一代一代流传至今。